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第七篇 修行人的快乐

第七篇 修行人的快乐

张澄基  译注

敬礼上师。

        大瑜伽行者,密勒日巴为了遵守上师马尔巴之训示,从独利虚空堡往药磨雪山,于狮子州之深林处,虎崖狮堡中居住。药磨之山神女于尊者初到时即示现和善美妙之相,接受训敕,并以圆满供养承事尊者,尊者住于此地心境亦极为安乐愉快,定慧增长。某日由蒙境来了五个年青之尼众,前来请问法要;对尊者说道:「听说这个地方极端恐怖,能作修行之逆增上缘,对定慧之助益极大。师傅啊!您是否亦有这种感觉呢!」

        密勒日巴为了赞扬该地之殊胜和说明定慧增长时心境之快乐,于是唱道:

「敬礼善妙上师足。我以善乐福德故,得见尊颜受法教,一如上师之授记,我今依嘱来居此。
蒙境群山多树木,草原花木极茂盛,于此悦意安乐境,果树摇摆作舞姿,
猿猴扑跌作游戏,百鸟齐喧悦耳闻,蜜蜂四飞竞嗡嗡,虹彩隐显无昼夜,
冬夏细雨降霏霏,春秋谷雾弥山际,如是寂寥山隐处,有我密勒习禅定。
乐哉观心本空寂!乐哉心空显光明!乐哉万千境象现!乐哉猛起与狂跌!
无有恶业肉身乐,恐怖之境增大乐,纷乱越多越快乐!
烦恼起伏不生乐!艰苦越深乐亦深,此较无病更快乐!一切苦痛变成乐,稀奇稀奇甚乐哉!
习禅涌出之大力,助我四肢运动乐,恣意跳跃与奔驰,手舞足蹈天然乐;
心中宝藏贮妙歌,独唱不竭一何乐,美音妙句悦意乐,众人齐唱何能及?
心具大力发雄威,融入法性成大乐。自心法尔显万境,此乃真正大极乐!
繁华外境何能及?为酬信徒来朝拜,我今歌此作礼物,告汝法喜诸觉受,修士种种大欢乐。」

        随后尊者就传授灌顶和口诀与五小尼,然后命她们去实修。(她们修了不久,)就产生了极佳的觉受和证解;尊者非常高兴,于是就唱了一首「甘露口诀歌」给她们听:

「诸佛法身之上师,指示解脱正道者,大悲事业利群生,于一切时莫舍我,常住我顶赐加持。
汝等居此修正法,法门广大虽无量,得遇深密金刚道,善根深厚实可庆。
汝等应知并自警,修行即身成佛法,不可增大己爱欲;
贪恋世间一切事,贪欲若大必难免,造作种种善恶业,如是终将堕恶趣。
当汝承事上师时,不可心存此邪念;『我供辛劳渠傲享』。若作此念师徒诤,心志所求皆不成。
守护坚誓密戒时,莫与恶人作交往,交往必生诸邪念,损坏密戒三昧耶。
勤习闻思学法时,莫生我慢执名言,否则五毒火炎炽,心生惑乱毁善根。
结伴共修静居时,莫涉世事多外务,否则将失甚深道,法缘善根终断绝。
修持口传密法时,莫行降魔作法事,行之自心终生魔,终落红尘世法网。
觉受证解生起时,莫谈神通及预言,否则侵毁密咒相,退失功德与道行。知此诸失应远离!
恶行欺骗咽罪食,负荷死者之尸灵,为满己欲行谄媚,此等罪行应断舍,谦虚忍让百事成。」

        五小尼问道:「我们怎样去做,才能自立的修行得到成功呢?」
        密勒日巴作歌答曰:
「具恩至尊前祈请,令我修行得顺利。
汝辈青年之学尼,虽居杂染村镇中,由宿善故闻佛法,未入岐途今逢我;
勤聚资粮勤修持,必获加持不离身,觉受证解自然生。仅生觉受无大益,必须勤求真成就。
为怜汝等真诚故,我今为说成就诀:
寂静山中谧居时,莫思城市之娱乐,若思心将被魔使,摄心入内得成就。
坚意刻苦修持时,应思随时死可至,常念轮回诸过患,断舍追寻此生乐,坚毅恒修得成就。
学习甚深修诀时,不可博究成学者,若尔终陷世间法,空过此生红尘中;谦卑自足得成就。
种种觉受生起时,不可傲心多宣说,否则触怒空行母,一心专修得成就。
侍伴上师同住时,彼之功过莫观察,若观则见过如山,能生净信得成就。
金刚弟兄共处时,莫思领先或倨傲,倨傲必使众不合,斗争嗔恚坏密戒;谦让和谐得成就。
游行村镇乞食时,不可以法行欺骗,否则自必堕恶趣,正直诚实得成就。
于一切时一切处,切莫自慢纵所欲,否则必成佛油子,外表似法实非法,断舍虚伪得成就。
已得入道成就者,应做广大利他事,传授大恩之口诀,一心施舍利众生。」

        五小尼听了此歌对尊者生起了不变的信心,下了最大的决心,舍弃今生之一切,全力精进去修行。他们供养给尊者一个金制的曼陀罗,请尊者讲说见、行、修之精要修法。

        密勒日巴说道:「金器你们自己留著作修行的资粮吧!见、行、修的精要是这样的。」于是唱道:

「祈请上师赐加持,令我法尔能常行,如尊示范见、行、修。
见之精髓有三要,行之精髓具三要,修之精髓亦有三,果之精华三诀摄:
外显诸境皆是心,心即明显之体性,明体无相无可执,此三见诀应受持。
妄念解脱于法身,明空任运自安乐,无整宽坦舒松定,此三修诀应受持。
十善法性力中增,十恶法尔自性尽,明空无需诸对治,此三行诀应受持。
无有轮回之可断,无有涅盘之可证,自心本来原是佛,此三果诀应受持。
此即法性本来空,惟师能令悟此要,三要摄内成一要,繁行多求终无益,悟却俱生即到家。
我适所说诸诀要,实为修行之法宝,由我证境所流出,汝等珍重善受持。」

        尼众们又问道:「修持尊者适才所指示的无错谬的法要时,最殊胜的依靠和指导,是否以至诚迫切的深心去祈祷根本上师呢?除了至心祈祷上师以外,还需要别的吗?」

         尊者听了,微笑的说道:「上师为导依之主要,如树之根;但树根尚有枝干(华叶等亦不可废)。由根所生之枝干是这样的。」于是唱道:

「上师口诀与弟子,坚毅耐苦及信心,智慧悲心与实相,此为经常之导依。
寂静山居离尘嚣,是为禅定之导依。至尊成就之上师,是为除惑之导依。
无有疑悔之信心,安乐行道之导依。五根五尘所生识,解脱触依之导依。
嘎居上师之密诀,指示三身之导依。作皈依处佛法僧,能作无谬之导依。
依此修持六依导,能抵大乐之平原,安住无戏无念境,自明法尔解脱界。
乐哉!此乃自家园!自知自见了无疑!
无人山谷茅蓬处,我今为汝吭高歌,六种修行快乐曲,名闻如雨降十方,
大悲花朵瓣叶开,菩提心果清净结,佛法事业遍全宇!」

        她们听了,心中想道:「尊者无论在那里居住,对他自己讲都是一样的,所以我们应该迎请他下山去(弘法)。」于是就对尊者说道:「上师啊!你的心境已经达到了无有颠倒惑乱的地步,根本已经用不着修行了,所以请您到我们的村庄去居住,使施主们有机会供养您,您也可以大转法轮,广利众生。」

         尊者回答道:「我在山中修行,本身就是利益众生的事业,(无需其他!)虽然我的心境已至无有惑乱的境地,但修行人经常住山,却是瑜伽行者的一贯宗风。」随即唱道:

「修行乃能报师恩,成就解脱祈加持。住此修法弟子众,心莫散乱凝神意,听我甚深口诀歌。
雪山高处雪狮子,终年常住雪山巅,非由畏惧诸群兽,雪狮之道本如是。
红崖顶上大鹏鸟,展翅翱翔太空中,此非畏惧堕深谷,大鹏之道本如是。
江河汇源大海中,巨鳌戏跳出水面,此岂鳌鱼惧窒息,鳌鱼之道本如是。
蒙山松柏枝尖上,猿猴跳跃险万状,此岂猿猴惧坠地,树巅游戏猴本性。
茂密森林隐堡中,斑斓猛虎飞跃驰,此岂畏惧思逃避,斑虎雄性本如是。
狮崖山林之深处,密勒日巴观空性,此岂畏惧修证退,恒毅修观本如是。
清净法界曼陀罗,专一修观无散乱,此非畏惧入歧途,持心法要应如是。
内修气脉明点时,各种障碍错误生,此非法诀有过失,速生证相应如是。
修习自然无拘行,时高时低起伏多,此岂二执之谬误,缘起变化本如是。
为适种种诸根性,善说因果不坏力,此岂修士成错谬,执因果法以为实,
为利种种众生故,说善恶法利群迷。
已得自在瑜伽士,自然于世少贪着,此岂沽名钓誉故,厌无常法本如是。
修甚深道瑜伽士,常住山岳崖洞处,此非造作行伪善,自乐专修本如是。
密勒歌唱如泉源,此非喜爱扯闲天,为答净信弟子请,酬此心要口诀歌!」

         尼众们说道:「专一住山固好,但为了使修行得到增上顺缘,应该修筑一所适意的关房,您何不修筑一所呢?」

         密勒日巴答道:「我已经有一所适意的关房及其他的增上顺缘了,现在让我告诉你们吧!」随即歌道:

「敬礼如意上师宝,祈赐弟子诸顺缘。此身即是佛陀身,令我澈悟此奥理!
我因怖畏筑一屋,此屋即是法性屋,无虑衰朽与倾颓。
我因寒冷寻衣着,此衣即是脐拙火,从此无惧冰雪寒。
我因贫穷寻财物,得财无竭七胜宝,从此无惧贫穷苦。
我因饥饿寻食物,得食法性三摩地,从此无复虑饥饿。
我因乾渴求饮料,修得正念甘露酒,从此无惧口乾渴。
我因寂寞寻良伴,得伴空乐常相随,从此无虑孤寂苦。
我畏迷途求正道,此即广大双融道,从此无虑入歧途。
持此诸珍如意宝,随处居住皆快乐!
于此药磨狮虎崖,母虎吼生动心弦,令我忆起诸小虎,围绕母侧戏疯颠,
浑真可爱令人怜,油然生起菩提心,谨住崖洞修禅定。
猕猴声啸似哀鸣,令我生起哀悲情;小猿吱吱玩笑乐,激我修观菩提心。
布谷声啼令人悲,难禁漱漱泪满襟。
云雀巧唱娇吟吟,不由心喜侧耳听,百鸟齐喧共作乐,无有伴侣更快乐!
我此修行快乐歌,愿令众生得普闻,清凉苦恼得解脱。」

        尼众们听了此歌,心极感动,都深深地生起了出离和厌世之心,她们齐向尊者发誓永不下山,一心修道;以后她们都证得了善法之究竟成就。

        不久,本尊就示现授记,对密勒日巴说:「今后你应该要到西藏去,在那里的山间茅蓬处去修行,而作利益众生的事业。这样,你将会对众生和佛法作广大的利益。」于是尊者的心意就系注于西藏,准备向西藏行去。

这是密勒日巴在药磨雪山的故事。

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