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岫玉法器

岫玉法器

岫玉法器功德略说:

华夏大邦自古即有玉为灵性之物的传说,佛教中称其为七宝之一,故此古人将玉器视为极其重要之物而用于宗教礼器,甚至达到了崇拜的地步,并发扬了爱玉、崇玉的传统,选择玉作为道德观念和政治思想的载体,赋予玉许多美德,将玉道德化、人格化,提倡“君子比德于玉”,创立了玉德学说,从而使玉文化在中国传统文化中占有重要的地位。在中国玉文化发展过程中,由于“比德于玉”思想的萌芽和发展,后来玉器发展成为贵族阶层用于表示身份、地位的佩饰。在这其中,名列中国四大名玉之一岫玉的使用历史甚至可以追溯到12000多年以前的旧石器晚期。

在藏传佛教的历史上,也一向非常注重将宝石运用于法器的装饰,如珊瑚、玛瑙、松耳石之类的,但由于资源利用的原因而很少采用玉石类,尤其是采用远在汉地松辽平原出产的岫玉,更是前所未有。

莲师当年曾对交付命咒发誓守护如法修行人的大护法们许下承诺说,你们如母护子般地护持他们,那么我的后代弟子们也会为你们献上朵玛供养及赞美词的,由此供养护法成为藏传佛教中必修之课,而供杯的作用就显得格外重要了。藏地一般首选昌都响铜供杯,在此基础之上,大恩上师日增嘎瓦仁波切决定首次将岫玉引入供杯制作,利用玉质的灵性及秀美,研发出新一代护法供杯,此种供杯不仅不会出现铜器锈漏现象,而且供杯在酒、茶等液体滋养下会更加亮润,与昌都供杯相比则有过之而无不及,作为供养护法、财神的法器极为适合,所以一经面世即受到诸如伏藏大师仁增尼玛仁波切等为数众多的上师、活佛、堪布的喜爱,一些上师于境界中现量见到护法对其亦赞叹有加,以至曾出现上师们纷纷祈请而致供应短缺难以满足的情况。

现,在日增嘎瓦仁波切亲自指导下,我们联系了岫玉产地的大型加工厂,开发研制了多种岫玉玉制法器,此次研发的以护法供杯为首具有代表性的法器有:岫玉护法供杯、七支供水碗、曼扎盘,以后还将陆续开发研制更多种类的岫玉法器,每种法器的尺度均祈请日增嘎瓦仁波切亲自指导,严格按照仪轨图案尺度制作磨具,包括护法供杯基座中间的表法摩尼宝瓶均细致雕刻,保证了法器制作如法性。

后续研发多种玉质法器工作正在进行中,希望能给大家的修行提供更多的助缘,吉祥如意!
注:具体实物颜色会因岫玉材料原因难以统一,存在色差,仁波切亲言,色差现象丝毫不影响供修。



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不知道这种玉的现在还有的请吗师兄

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