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法王晋美彭措转3

法王晋美彭措转3

索达吉堪布

童年的趣事

        每个人在天真无邪的童年时代,都会有许多趣味横生的事情,到了老成持重之年,每每回忆起都会别有一番感受,甚至聆听别人有声有色地讲述他孩提时难以忘怀的趣事,也会为之感染。普通人的儿童时代尚且如此令人迷恋陶醉,对于成就自在的高僧大德,那富有神奇色彩的童年,岂不更令人回味无穷、遐想无尽吗!
        这里,叙述几则法王童年时的小事,与您同享其乐。
        儿时,有一次他和几个小伙伴手牵着手趟过一条水流湍急的小河,他们一边用脚试探着一边慢慢地向前行进。走着走着,突然发现一块巨大的石头横在河水中间,挡住了去路。小朋友们不知如何是好,个个脸上露出惊慌失措的神情。这时,年仅4岁的法王却不慌不忙,满脸稚气地对大家说:“不要害怕,你们跟在我的后面来。”说完从容不迫地走到那块光滑的大石头上,他所踩过的地方留下了深深的脚印,居然形成了一行小台阶。其余的小孩顺着台阶陆陆续续地过去了,大家高兴不已,跟着法王继续向前走去。那块岩石上的足迹现今依然清晰可见。
        还有一次,他与小朋友根德在一起玩耍,刚开始他俩只是你一下我一下地相互嬉闹,渐渐地,动起真格的了,扭打在一起。由于法王当时身单力薄,哪里会是身强力壮根德的对手呢,被他压在身下,正当他举手要打时,法王急中生智猛地拽住了他的耳朵,使劲向上提,疼得根德嗷嗷直叫,苦苦告饶,连声说:“你不要拽了,不要再拽了,我不打你了。”两个小孩儿又和好如初了。
        在人们的心目中,“水向低处流”是亘古不变的自然规律。然而,作为四大获得自在的大成就者却可使河水倒流。10岁的时候,夏季晴空万里的一天,法王赶着成群结队的牦牛度过色达河,当时河水缓缓地流淌着,刚刚没过脚腕。到了一片广阔无垠的大草原上,牛儿们自由自在地吃着草,他也悠悠自得地躺在柔软如棉的草地上,望着蓝天白云,内观心的本性。慢慢地,心似乎已与虚空浑然成为一体,进入了忘我的境界中。
        不知不觉,落日的余辉映红了西方的天,不一会儿,已消失无余。突然,狂风四起,乌云笼罩,急骤地下起大冰雹。他如梦方醒,急忙将牛群集中一起,往回走。来到色达河边,他全然没有注意到此时水势暴涨,仍旧漫不经心地步入河中,结果被湍急的水流冲走了。岸边的人们被这突如其来的事情吓呆了,回过神儿来时,便慌慌张张地大声喊:“孩子被水冲走了,快去救啊!”大家乱成一团。又有许多人围观在那里,叹息着。正在这时,忽然一个人惊叫起来:“啊!你们快看呀,水向上流了!”所有的目光全部集中在河里,真难以令人相信,河水竟然奇迹般地逆流而上,并且形成了一个漩涡,在漩涡的中央法王神态自若地躺着,好像依旧在观心的本性。人们被顷刻的变化惊得目瞪口呆,他却安然无恙地上了岸,若无其事地赶着牛儿走远了。

英俊少年弃红尘

        小时候尽管和其他小孩一样顽皮淘气,也会做出令大人哭笑不得的滑稽事,但却从来没有违背佛法的行为。随着时间的流逝,法王由聪颖睿智、活泼可爱的孩童变成了一位英俊潇洒、相貌端严的美少年,浓浓的眉宇之间透出一股超尘出俗的气质。深沉敏锐的双目已看破了世间的一切。目睹生老病死的悲惨场面,对痛苦无边的轮回产生了根深蒂固的出离心,深深地领悟了“在家人如在火坑中,出家众如住凉室内”的真理,虽然家族中的人都对他寄以厚望,指盼他传宗接代,在俗世中出人头地,光宗耀祖。可是他已下定决心绝世离俗。
        到了14岁便义无反顾如弃敝屣般舍弃了世间的一切,在扎宗堪布索南仁亲前剃发出家受沙弥戒,法名为善说贤。从此踏上了一条新的人生之路,开始了孜孜不倦、勤奋不息闻思修的出家生活。依止了数位具有法相的善知识,广泛闻思显密教法,背诵五部大论为主的经论,每天不下三百偈颂,智慧如春潮般涌涌难抑。就像全知无垢光尊者14岁时开始广转法轮一样,法王从这时开始就相合适宜不断地为有缘者转妙法轮。
        当时,以自然觉性中流露的智慧撰着了词句优美、意义深奥为数不少的论典。只可惜,除了《麦彭仁波切的修法仪轨》之外,以《文殊智慧宝剑内外密赞》、《八辩才修法窍诀》为主包罗万象的许多论典都已散失。

超凡入圣的妙智

        当年,法王的智慧与辩才已脱颖而出,锋芒毕露。一次,前去拜见藏地众所周知、名闻遐迩被共称为布玛莫扎化身的意科金刚上师(意为法界自解脱)。意科上师诙谐地逗他:“听说你为求正法颇能吃苦,生活菲薄清贫,但看你白里透红的面色、神采焕发的表情,似乎与事实不符。”又接着说道:“据说你是伏藏大师列绕朗巴的化身,他是为十三世达赖喇嘛头上宝瓶灌顶、舌上遍洒甘露(秘密灌顶)的大德。现在你肯定做不到这样,难道你不感到害羞吗?”法王用以子之矛攻子之盾的方式揶揄地答道:“据说您老人家是大成就者布玛莫扎的化身,他是为邬金第二佛莲花生大士头上宝瓶灌顶、舌上遍洒甘露的大德。现在您也肯定做不到这样,难道您不感到害羞吗?”“谁说我是布玛莫扎的化身?”“那么,谁说我是列绕朗巴的化身?”最后意科上师无言以对,哈哈大笑,竖起大拇指称赞道:“真没想到你小小的年纪竟然有如此超世绝伦的智慧与辩才,实在可喜可叹。”
        那时候,法王就常在梦中以幻身自在畅游清净刹土,在佛菩萨座下谛听甚深妙法,在睡眠状态中对周围的景物、人物及他们的行为动作如同在白昼一般一目了然。并且,对未来发生的事情有不共的预知能力。这从当时他所撰着的《未来授记》一文中可以看出:例如,十几年后发生的色达长官索郎洛吾惨遭杀害、洛若寺宇被凶残的暴军摧毁等许多事件均得以验证。

彻证大圆满

        对于大多数人来说,15岁还是少年不知愁滋味、浑浑噩噩度光阴。此时法王的心相续中已开遍了闻思修的智慧之花,广闻浩如烟海、博大精深的显密教法之同时,对无上光明大圆满产生了无以言表的猛烈信心,一心一意祈祷麦彭仁波切,短期内就念诵了麦彭仁波切祈祷文:

        觉空文殊童子加持力,密意界中获得八辩才,
        教证法藏海洋胜尊主,恭敬祈祷麦彭南嘉尊。

一百万遍,深入研阅了其所著的大圆满窍诀精髓《直指心性》一万遍。这时,心性已与以往截然不同,法性本来义智慧觉空赤裸的自性脱落了所有贪执觉受伺察意、分别念的糠秕,骤然显露出来,心坎深处完全解开了一切是非的桎梏,恍然大悟。毫不夸张地说,即使成千上万的大成就者降临也丝毫不会动摇他稳如盘石的定解。真实文殊菩萨化现上师形象的麦彭仁波切以幻化身摄受,赐予“阿旺罗珠宗美”的美名冠冕。大持明者达贤尊曾预言:

        护持佛法精通密藏义,金刚降魔化身名阿旺,
        具有威力成就大威德。
        伏藏大师秋嘉朗巴也对法王的这一圣名作了明显的授记:
        名有阿旺身着红法衣,声誉远播康区卫藏等,
        广弘显密佛法遍十方。

        法王当时的证悟境界完全写在腾古耀今的《大圆满直指心性注疏》中。16岁时又在自然觉性中撰着了《大圆满实修秘诀》。
        尽管证悟已达到了登峰造极的境界,但为了在所化众生面前显示正法难得、依止善知识的重要性而如理依止了下列数位具相善知识。

远离故土

        16岁那一年,他听到托嘎如意宝的尊名时,与昔日米拉日巴尊者初闻马尔巴译师圣名相仿,周身汗毛悉竖,泪水溢流,心中暗自思筹:无论如何一定要去谒见依止他老人家。他与同乡土巴暗中商量一同去石渠求学,依止托嘎如意宝。可是当时母亲由于久劳成疾,卧床不起,他不忍心抛下重病在身的慈母,也就暂时放下了这一念头。到了第二年,生育养育自己的母亲也悄然离开了人世,他内心十分悲伤,心想:父亲英年故去,母亲未到不惑之年也离我而逝,从今以后除了正法我再无有其他的依恋,我应当寻访具相的善知识。
        他料理完母亲的后事,便开始打点行李,约好土巴准备启程,刚一出门就被几位亲友挡住了,说什么也不放他走,无奈只好回到寺庙。他想:如果白天出发,他们还会发现定会阻拦,应当在晚上走。他同土巴约好地点,夜深人静时悄悄起来,蹑手蹑脚地来到与土巴约好的地方,两人会面后一起离开故土,踏上了通往石渠的路。
        第二天寺庙的僧人们发现他的床铺上已空无一物了,只在床头上留下一张纸条,上面写道:

        大恩慈母今离世,内心哀痛难尽言,
        深悟一切有为法,犹如闪电瞬间逝。
        唯有正法之光明,方是可信依靠处,
        我此抛弃故里后,奔赴他乡依上师,
        有朝一日若归来,定以法雨利汝等。

        他们看后不禁万分悲伤……

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