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法王晋美彭措转13

法王晋美彭措转13

索达吉堪布

圣境的巡礼

        印度,在佛教徒的心目中有着深刻的内涵,缘于她是我等大师释迦牟尼佛在人间示现十二相利益有情的圣境,又是佛教的发源地,自然也就成了虔诚佛教徒的云集之处,每一位佛弟子都十分渴望能朝礼蕴含着丰富佛法宝藏的这一神圣国境,去体味世尊在世时的气息,想从中有所领悟。
        从达拉姆萨拉返回,在印度南方大乘朗朝高级佛学院,法王如意宝为当代宁玛派教主——贝诺法王及其眷属数千余众授予《四心滴》等甚深灌顶,并且在两个多月间传讲了《定解宝灯论》为主的殊胜法要。他那入木三分的窍诀性讲法博得了所有闻受者的一致好评。整个学院上至法王、大活佛、大堪布等知名的高僧大德,下至普通的僧人无不被他那深邃广袤的智慧、无与伦比的口才所折服。在此,法王荣获了佛教界公认的佛教最高荣誉学位——精通显密教藏的博士证书。
        后又应邀来到格鲁派的色拉寺,在该寺辉煌的大殿中为格鲁派的大格西等千余僧众传授了宁玛无上教法。随后,噶当派、萨迦派等印度兴盛的各宗派赫赫有名的大德、寺院住持纷纷迎请法王传讲窍诀。本来,在印度,各宗派相互之间分歧较大,法王的到来,在他们之间架起了通畅的桥梁,从而使所有宗派彼此宛如水乳交融般和睦。印度的人们异口同声地称赞法王是西藏佛法的顶梁之柱。
        尤其是身居异国的藏族同胞们听到法王从故土来到印度,百感交集,急不可待地前来拜见,他们就像流落他乡的孩子见到了慈爱的母亲一样,悲喜交加之情实难以表达。
        除了应邀在名闻海内外的大寺院中讲经说法、恩赐灌顶之外,法王还依次参观了世界闻名的奇景、博物馆、古寺等,之后又一一朝拜著名圣地。首先朝拜了中观创始人龙树菩萨的弘法圣地——吉祥山。
        然后朝拜了莲花湖。根据《莲花生大士传记》中所载:莲师在萨霍国时,萨霍国王将其置于火中焚烧。他大显神变将熊熊的火焰变成了湖泊,自己逍遥自在地坐在水中的莲花上。从此人们便称之为莲花湖。如今朝礼的人们也是如潮涌至。本来莲花根是扎在水底的,法王来到岸边时,莲根居然奇迹般地浮到水面,漂漂荡荡地游到他的跟前。周围的游人吃惊非小。在湖畔,法王以金刚歌的形式作了莲师祈祷文,尔后,又朝礼了附近几个颇具加持力的山洞。
        朝世尊转密法《时轮金刚》的圣地——位于印度南方的米积塔时,为弟子信众赐《时轮金刚》灌顶,并撰着了《时轮金刚摄义文》,发愿在此结缘的众生一同往生香巴拉国土。
        接着,又朝礼了印度最著名的四大圣地(即释迦牟尼佛的降生地、成地道、转法轮地、涅槃地)。《诤辩经》中说:
        倘若朝此四圣地,五无间罪亦净除。

        先来到释迦牟尼佛现前菩提圣地——金刚座,在这里举行了普贤法会。此处有一尊被称为“说话度母”的佛像,据说昔日阿底峡尊者朝金刚座时,这尊佛像歪着头微笑着对他说:“要想从因地达到佛地,必须修持菩提心。”因而得名。法王见到此佛像时,立即取下挂在耳朵上的一串红珊瑚念珠供养在“说话度母”佛像的颈项上。奇妙的是,三年以后这串念珠又回到了他的室内。此外还在此地作了一首愿词。
        在世尊为五位比丘转初次法轮的圣地——鹿野苑,法王为鹿野苑高级佛学院为主的信众赐《文殊智慧勇士》灌顶,并迎合非佛教人士学者们的心理,以佛法与现代科学相结合的方式为他们作了开示,使在场的非佛教徒大有茅塞顿开之感。
        来到世尊转无相法轮的灵鹫山,在山下,法王带着幽默的神情说:“六世达赖喇嘛来到此处时,见到此山堆满了经书,我现在所看见的一切都是光明,真正现前了佛经中所说的‘佛陀无涅槃,佛教无隐没’的境界了。你们去山顶,我就不去了。”
        朝拜世尊六年苦行的尼连河畔时,法王为众多信徒讲述了苦行的功德,来到昔日牧羊女供养世尊醍醐的地方,正当法王宣说供养的功德时,一只可爱的小猴子手捧鲜花蹦蹦跳跳地来到他的面前供上,法王欣然接在手中,为它念经回向。
        在佛陀示现涅槃的圣地,法王又感慨万分地说:“为了使人们对轮回生起厌离心,深深体会到无常的道理,遍知佛陀住世八十一年,说法四十九载后色身在此趋入法界。因此,我们对任何法都不要执为常有。”
        最后到了释尊诞生之地——蓝毗尼花园。这所花园横亘于喜马拉雅山和楚里亚山之间的卢尼河河畔。朝礼此地时,想到大慈大悲的佛陀为度化浊世众生降临人间,刚一出生便口诵“天上天下,唯我独尊”不禁热泪盈眶,心生敬仰,合掌祈祷,称诵佛号。
         对于一般人来说,到圣地完全是带着欣赏、参观的心态前往,到了之后也仅仅是游览观光、拍照留念而已,没有实质意义。法王一行朝拜圣地却着重于祈祷、顶礼、转绕、发心、发愿等。可见,大成就者无论讲经说法还是巡礼圣地都与普通的平凡人大有区别。

应不丹国王的邀请

        由于不丹原属于吐蕃王朝的一部分,所以一直保持着藏族的优良传统风俗等,而且至今仍然是佛法十分兴盛的国家。
        1990年(铁马年),整个不丹面临着外国侵略的严重威胁。当然,作为一个势力强大的国家吞并这样一个小国可以说易如反掌。但是,佛菩萨的加持也是无法估量、不可思议的。伏藏大师龙声金刚的伏藏品中说:“未来铁马年,本国遭受危害之时,如若能够迎请吐蕃地方一位文殊菩萨化身的圣者前来,依靠他的威力可遣除一切灾难。”
        当年,不丹国王晋美桑给旺修得知法王如意宝是文殊菩萨的化身,心里想:如果迎请这位大尊者来我国,一定会消除这场灾难,而且必将对佛法兴盛、国政昌盛、国泰民安大有帮助。于是与政府有关要员协商后,来函邀请法王如意宝屈驾光临鄙国。
        在赴往印度途中,应邀抵不丹首都布谷,受到了国王国师政府官员等热烈欢迎。在光彩夺目的皇宫中,按照藏族传统礼节为法王献上了最崇高的敬意。在松赞干布所建的吉器寺,法王为国师顶果钦哲仁波切赐予了《忿怒莲师》、《金刚橛》等甚深灌顶。随后,对国王晋美桑给旺修及其母后、王妃等恩赐殊胜教言说:“君王您的地位高如苍穹,眷属百姓过着自由自在的幸福生活,行持善法,全国人民均奉行大乘深法、崇尚佛教的贵国实在令人羡慕,如白皑皑的雪山一样赫然屹立。然而,苦乐的外缘变化莫测,也时常会受到西方太阳光芒(邻国)的威胁,常常面临着化为水流的危险。如果您能够一心修持《莲师猛修法》,招集如云的悉地为助伴,则必将使巍峨的雪山稳如盘石。以往昔的恶愿有者寻伺时机谋害您的性命,唯有文殊意化身、人间的如意宝才能救护您。今后您应当持撑噶举派的教法金幢,镶上宁玛巴的宝顶,如此可使国政、佛法宛如上弦月一般繁荣昌盛。”通过法王的加持,不丹的危难消除了。
        来到无垢光尊者多年修行的涅塘圣地,在一施主家中看见日光伏藏大师的金刚橛,智慧中自然显现出八大法行的仪轨,当即让人记下,珍藏在一宝箧中,并说三年内不能公开,但因缘起未成熟至今尚未广传。
        之后,又朝拜了不丹境内的许多圣地。在前往格萨尔王曾降伏象翅国王的门地途中,首先礼谒了莲花生大士留下身影的蒙扎岩。然后继续前行,心中自然现出前世的情况。法王一边走一边对随从说:“当年我们格萨尔王军队去门地降伏象翅国王的路途中,许多非人从中作梗,制造种种违缘。如今我前去门地,它们定会怀着报复的心理百般阻止,所以我们要倍加提防。”果不出上师所料,还未到达门地之前,突然天降冰雹,十分急骤,洪水也是以迅雷不及掩耳之势滚滚涌来。法王立即示现威猛之相,厉声高唱金刚歌,念诵降伏咒。不一会儿,一切都烟消云散了。
        在去往刚觉寺院的路上,紫玛护法神降临,在法王前请求灌顶。法王也为他及少数弟子恩授了《金刚橛》灌顶。紫玛护法神欢喜无比,对法王作了未来的一些授记,并说:“您在紧要关头时,呼唤我,我定会鼎力护助。”以此为缘,法王作了紫玛护法神仪轨。
        接着又来到巴卓达桑,这里是莲花生大士以八种威猛相中的忿怒金刚形象降伏邪魔的山洞。进入洞中,法王说:“此处有九函莲师猛修仪轨的伏藏品,为了利益不丹国家未来的众生,今生我暂时不开取,待到下世再来取出。”又说:“我本想今生现清净比丘相度化众生,不愿开取伏藏品,但因莲师的愿力广大,所以许多甚深密语都已从口中自然流出了。这次也不得不取出一略仪轨伏藏。”为了缘起,法王便开掘出了一个简略仪轨。也就是说,前世中莲师已亲自吩咐许多伏藏品由法王来开取。

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